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浏览:73 发布日期:2020-08-22

尼古拉斯·普桑 《阿什杜德的瘟疫》(1630-31年)片面

几个世纪以来,艺术家是如何描绘通走病的?关于现在和那时的状况,这些艺术作品又能够通知吾们什么?议定追求从暗物化病到当代的疫情的艺术作品,艾米莉·卡斯瑞尔(Emily Kasriel)为吾们回答了这些题目。

文/艾米丽·卡斯瑞尔(Emily Kasriel)

当人们在与一个无形的敌人相起义时,艺术家在试图理解瘟疫带来损坏。随着时间的推移,艺术家们对所看到可怕情景的理解发生了根本性的转折,但不息不变的是——他们期待捕捉到这栽通走病所隐含的内心。议定他们的作品,瘟疫不再是一栽无形、不能知甚至令人恐惧的某栽东西。

纵不悦目历史,最初艺术家们从他们所生活的深切的宗教框架中描绘通走病。在欧洲早期描绘暗物化病的艺术作品中,人们视瘟疫为给罪犯和社会的责罚和警告。在随后的几个世纪中,艺术家的义务则是鼓励人们怜悯瘟疫患者,这些患者的经历与基督无微不至,以激励果敢的护理者。艺术家议定凶猛的情感和表现制服通走病的富强力量,来珍惜和安慰苦难社会。在当代,艺术家议定自画像以展现他们如何忍受和招架周围荼毒的病毒,从而获得一栽力量感。

艺术家们议定他们的创造力,不息在用画的式样追求生命的薄弱、生命与神灵的相关以及医护做事者的角色等题目。在Covid-19新冠肺热荼毒的今天,这些历史作品吾们挑供了一个逆思这些题目的机会,也让吾们扪心自问。

瘟疫是一栽警告

在谁人几乎异国人会浏览的年代,人们创造了带有引人注主意故事情节的戏剧性图像来吸引人们,并让他们对上帝责罚违抗者的重大能力留下深切印象。物化于瘟疫不光被认为是上帝对邪凶的责罚,也是受害者将在下世承受永远不起劲的标志。

这幅早期插图手稿描绘了暗物化病(图片来源:致谢路易丝·马歇尔女士 /卢卡州立档案馆Archivio di Stato, Lucca)

这幅画是文艺中兴时期最早的暗物化病艺术外现之一。据推想,暗物化病在其最主要的几年中在欧洲夺去了2500万人的生命。在这幅绘于14世纪末托斯卡纳(Tuscany)的插图手稿中,凶魔们向紊乱的人群射出箭来制造恐怖。这场杀戮是实在发生的,一支箭正准备射中其中别名受害者的头部。行为疾病、厄运和物化亡的载体街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,箭的象征借鉴了旧约和希腊神话中雄厚的箭头隐喻。

澳大利亚艺术史学家路易丝·马歇尔博士(Louise Marshall)称:“在如许的插图中街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,魔鬼是上帝分包给人类来训斥人类的罪凶。中世纪的人们看到这些飞过的生物时街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,他们被吓坏了街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,由于他们自夸魔鬼已经从地狱中冒出街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,用不能招架的力量要挟着他们。”

这幅画向吾们展现了凶魔不分差别的滥杀街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,它们从暗云中冒出来。马歇尔博士说:“这幅画不光警告着人们的物化亡街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,也是对世界末日本身的警告。”在这幅画对瘟疫的理解中街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,只有议定如许世界末日的灾难街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,人类才能够认识到舛讹街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,并议定过一栽真实的基督徒生活来实现神的旨意。

在这幅14世纪的画中街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,瘟疫被视为一栽责罚(图片来源:约翰瑞兰德图书馆 街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,曼切斯特大学)

关于瘟疫责罚的故事也是在犹太人出走埃及传说的一片面街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,犹太人每年都会在逾越节对这场灾难进走复述。这幅画来自14世纪的《清明的哈添达》(Illuminated Haggadah)街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,描绘了有罪的埃及人所经历的10场瘟疫之一。原稿是由添泰罗尼亚的犹太人在他们每年的逾越节中操纵的。

画中埃及法老和他的一个朝臣因强制以色列仆从的罪凶被责罚街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版,那时的埃及人声称以色列仆从像昆虫相通成群结队。宗教和视觉文化学教授,马克·迈克尔·喜欢泼斯坦博士(Marc Michael Epstein)强调说:“画中的三只狗正在舔着有罪的埃及主人溃烂的伤口,这个细节展现了极端的责罚。”

这些在瘟疫时期创作的艺术品挑醒着人们——不论是谁,生命都是薄弱和短暂的。很多绘画都强调了物化亡的骤然性。《物化亡之舞》(Danse Macabre)便是如许,拟人化的物化神鼓舞着每幼我跳着舞走向他们的坟墓。其中,沙漏也普及用于警告信徒们,他们只有有限的时间来处理本身的生活和灵魂,否则一场瘟疫能够会在异国任何警告的情况下将他们送入黄泉。

艺术激发了怜悯

16世纪初期,随着莱蒙特(Marcantonio Raimondi)在拉斐尔(Raphael)作品的基础上雕刻的《瘟疫》(Il Morbetto)的问世,描绘瘟疫的艺术作品展现了戏剧性地转折。

这幅16世纪的版画出自雷蒙迪(Raimondi)之手(图片来源:华盛顿国家美术馆The National Gallery of Art Washington DC)

美国瘟疫艺术史学家希拉·巴克博士(Dr.Sheila Barker)说:“这张作品的主要的意义在于它关注了迥异年龄和性别的个体。”这些角色已经变得人性化,迫使吾们对他们不起劲感到怜悯。吾们看到病人得到了如此郑重的照顾,以至于吾们也必须采取走动去减轻他们的不起劲。当吾们面对如许一件艺术品,它会说服吾们去做一些能够无畏做的事情—给予吾们勇气去照顾患者和他们的灵魂。

瘟疫艺术在主题上的转折,与那时对公共卫生的新认识是相符的。这表明,人们已经认识到社会上一切成员都答受到珍惜,而不光仅是那些能够逃去乡下别墅的有钱人。社会答该责罚那些为了本身性命临阵逃脱的大夫。

在17世纪和18世纪,怜悯患者的主题得到了进一步发展。以瘟疫为主题的艺术作品最先在教堂和修道院内展现。巴克博士认为,“这些主意是为了让修道士更添关心传染病的受害者,克服对垂物化尸体的腐烂气味以及对物化亡的重大恐惧。”那些照顾病人的人能够会殉难本身,所以被描绘成伟人而被爱崇。

尼古拉斯·普桑(Poussin)在1630-31年间绘制了《阿什杜德的瘟疫》(图片来源:DEA / G DAGLI ORTI / De Agostini via Getty Images)

疗愈的力量

在17世纪,很多人认为想象力具有迫害或治愈的力量。法国艺术家尼古拉斯·普桑(Poussin)在意大利瘟疫爆发期间绘制了《阿什杜德的瘟疫》(1630-1631)。议定表现迢遥的《圣经》哀剧性场景,这幅画激首了人们对恐怖和失看的感觉,巴克博士认为:“艺术家期待议定此幅画,珍惜不悦目者免受画中所描绘的疾病和占有。”这幅画唤首不悦目多凶猛的痛心,让不悦目多们体验到一栽净化,使本身对抗受周围的不起劲。

由月冈芳年(Tsukioka Yoshitoshi)在1892年完善的作品,阐述了一位日本军人正在招架天花神。(图片来源:美国国立医学图书馆National Library of Medicine)

天花曾在日本荼毒了多个世纪。这幅在1892年创作的艺术品,描绘了神话里的军人(Minamoto no Tametomo)招架两个天花神,大天花和幼天花。这位军人以其耐力和刚毅著称,被描绘得顽强暂时信,他穿着如鲜血般艳丽的服装,装备着军人刀和足够箭的箭袋,义无反顾。正与这个军人相逆,街机捕鱼游戏大全目录黄金彩票官网下载手机版那些逃窜的天花神们既恐惧又无助地躲在画中的一角。

贯穿着不起劲的自画像

现当代艺术家们议定自画像的手段,去理解他们本身所遭受的瘟疫,同时思考生命和物化亡的超然主题。

喜欢德华·蒙克的自画像,《西班牙流感》(1919)外达了艺术家本身的承受不起劲(图片来源: Nasjonalmuseet/ Lathion, Jacques)

“一战”之后,西班牙流感席卷欧洲,挪威艺术家喜欢德华·蒙克(Edvard Munch)也未能幸免。当他的身体还在与流感斗争时,他画出了本身的创伤——苍白、疲劳、孤独。睁开的嘴巴呼答着他最著名的作品《喧嚣》(The Scream),益似也表清新蒙克那时呼吸极度难得。画中人物和家具益似在错觉中融相符,产生凶猛的迷失感和破碎感;艺术家的床铺看首来也像一具尸体或断续的睡觉者,外达了作者黑夜被病毒折磨的迂回逆侧。迥异于蒙克以前画作中对患病亲人的忧忧郁和恐惧,这幅画将本身描绘成受害者,他必须独自忍受这场瘟疫。

美国学者伊丽莎白·奥特卡(Elizabeth Outka)博士通知吾们:“蒙克不光拿着一壁自然的镜子,而且还议定重新构想来实现他的限制力。”奥特卡认为,艺术是让艺术家与不悦目多的一栽共鸣:“不悦目多能够会对蒙克的遭遇产生一栽深切的认同感和怜悯心,这在某栽水平上有助于治愈他们的不起劲。”

埃贡·席勒(Egon Schiele)在1918年所画的《家庭》(The Family)里边足够了不起劲(图片来源:Fine Art Images/华盖创意图片Heritage Images via Getty Images)

1918年,奥地利艺术家埃贡·席勒(Egon Schiele)和他怀孕的妻子正在创作一幅画,画的是他的家庭。画中的幼孩代外了他们还未出生的孩子。厄运的是,那年秋天,伊迪丝和席勒都物化于西班牙流感,肚子里的孩子也从未降生。席勒相等偏重自画像,并议定描绘看似古怪的身体姿势来外达心中的不起劲。画中,皮肤的半透明质感相等原首,仿佛让吾们见证了身体内部正在经受的折磨;脸上也挂满了他们的薄弱与无助。

大卫·沃纳洛维奇(David Wojnarowicz)是一位美国艺术家,创作了一系列相关艾滋病的作品,对美国当局和上帝教会未能有效地宣传性坦然知识进走了凶猛的指斥。在一个足够自吾、无标题的自画像中,他表现了本身即将面临的物化亡。在沃纳洛维奇物化于艾滋病的六个月前,他与他的旅伴马里恩·斯切(Marion Scemama)正驾车穿越添利福尼亚的物化亡谷(Death Valley)。在路途中,他下了车,并徒手掘地三尺,将本身埋了进去。

就像蒙克的自画像相通,来自英国的当代艺术史学家菲奥娜·约翰斯通(Fiona Johnstone)博士将沃纳洛维奇的作品视为他试图维护本身对病情限制。她说:“议定埋葬本身,大卫预先限制了本身的命运,也借此限制本身的病情。”

在这幅无标题的自画像中,大卫·沃纳洛维奇(David Wojnarowicz)表现了本身的物化亡(图片来源:大卫·沃纳洛维奇遗产Courtesy of the Estate of David Wojnarowicz和P·P·O·W画廊,纽约 New York)

现在,数字化平台使艺术家能够实时答对新冠肺热所带来的危境。出生于喜欢尔兰的艺术家迈克尔·克雷格-马丁(Michael Craig-Martin)就创建了“感谢NHS”的海报(注:NHS指英国国家医疗服务系统)。吾们也能够为这个海报走进着色并且展现出来,一路创建这个艺术品。

迈克尔·克雷格-马丁所以现在通走病进走创作的多多艺术家之一。(图片来源: 迈克尔·克雷格-马丁)

活着界各地,艺术家们正在徐徐地晓畅新冠病毒和自吾阻隔所带来的影响。当代艺术史学家们热切憧憬着他们的作品。正在经历当今的疫情的吾们,也将与这些新兴的艺术品产生共鸣,甚至所以对重新理解人类雅致和全球化生活的这一段经历。

(陈鼎琦 编译自BBC Culture ,作者 Emily Kasriel 原文地址 https://www.bbc.com/culture/article/20200514-how-art-has-depicted-plagues)

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